خالد عبداللطيف

بين يدي السطور:

من لا يستدرك ويقارب ويسدد.. سلك – وإن لم يشعر- سبيل الجُنَاة..!!

التربية هي القاضية..!

إذا أدى الآباء والأمهات ما عليهم.. واستفرغوا جهدهم الصادق في التربية الرشيدة.. فلا تثريب عليهم {مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (التوبة/91)!
وفي ولد نوح عليه السلام – أحد أولي العزم من الرسل – عبرة لمن يسارع إلى اتهام كل بيت شذّ فيه ولد عن سرب الصلاح {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (القصص/56).
ولكن تقضي التربية لصاحبها أو عليه!
فإذا قصّر الوالدان أو أحدهما في التربية – كمًّا بدوام التعاهد والرعاية.. أو كيفًا بالحكمة والسداد – قضت عليهما التربية ونطق لسان حال ناشئة الإهمال: هذا ما جناه أبي.. وما جنيت على أحد!!

وأهل الأدب شهود..!

دوّن الأدباء والشعراء شهادتهم على مرّ العصور في جنايات الآباء على الأبناء، منها:

وينشأ ناشئ الفتيان فينا — على ما كان عوّده أبوه!
***
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً — فشيمة أهل البيت كلهم الرقص!
***
ليس اليتيم من انتهى أبواه — من هم الحياة وخلّفاه ذليلا
إن اليتيم هــو الذي تلقى له — أماً تخلّت أو أباً مشغــولا!
***
قد ينفع الأدبُ الأحداثَ في صغر — وليس ينفعهم في بعده الأدب
إن الغصـــونَ إذا عدّلتها اعتدلت — ولا يليــن إذا قـوّمته الحـطب!

وأبناء يربون الآباء..!

بنظرة عين أو إطراقة خجل أو أقل من ذلك.. يربّي ابن أباه.. حين يراه:
يخالفه إلى ما عنه نهاه!
أو يتهاون فيما إليه أرشده وهداه!
وبمثل ذلك أو قريب منه.. تربي بنت أمها حين تراها:
لا تتمثل ما تحثها عليه!
أو تبتدر ما زجرتها عنه!
فهل نستدرك تربية أهملناها.. حتى أيقظتنا عليها نظرةُ عين أو إطراقة خجل؟!
ومن لا يستدرك ويقارب ويسدد.. سلك – وإن لم يشعر- سبيل الجناة!

حروف الختام..

أصدق من قول كل أديب.. أو شهادة شاعر.. قول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم:
“كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه” (رواه مسلم).